In Gita Sri Krishna says - "We are independent of doing wrong or right in this world, but results of deeds will be given by him." And this is the reason wrong and right thing happen in this world. No doubt that Lord shiva should be worshiped as GOD but the results will given at God's will. No body can expect the result and nobody shouldn't. But if you consider the same GOD as GURU(your spiritual teacher), you are in a different way for the following reasons:
1> Since you are disciple of the supreme power, it is His(Guru)whole and sole responsibility to take care of you and to guide you the right way in your difficulties. You just follow whatever is coming in your mind, thinking of whether it is wrong or right, it's your GURU's duty to rectify you. And believe me He rectifies very smartly. I can give you several examples from my life later.
2> You are not forced to abide by religious rules and regulations. What to eat? What to follow? What to do? What to not to do? --- You are free from all questions. Your GURU Shiva will take care of it. If GURU shiva thinks that doing something is wrong for you, he will play a script in your life, where by "self-realization" you will avoid that wrong doing. This is very important to note that now you in "self-realization" mode.
3> You are always positive, because you know that you are guided by your GURU Shiva. And a repetitive positive thoughts bring tremendous energy to you or you can say - "You are the holder of Supreme Conscious Mindful Energy."
Saturday, December 31, 2011
Shiv Shishya and changing thought to reality
Being a desciple of shiva thats is Shiv Shishya anyone can be benefited with - "Changing thought to reality". A shiv shishya thinks and make a plan and it happens.
I want to share you few of my experiences. Basically I am a Computer Software Engineer, working in Kolkata. And my life revolves round computer programs. In my early life of programming I suddenly used to stuck to a problem when writting a complex programs for computer. I tried hard and hard not succeeded. Then miracle happened accidentally I wrote two or three programming words in program or accidentally I triggered or switched off a setting and program started to work. These events happened in my life several times. I don't know the exact reason but I believe that there is some force around me which helps me when I am in difficult situations or you may say in delima. Perhaps this is due to that I am a shiv shishya.
I want to share you few of my experiences. Basically I am a Computer Software Engineer, working in Kolkata. And my life revolves round computer programs. In my early life of programming I suddenly used to stuck to a problem when writting a complex programs for computer. I tried hard and hard not succeeded. Then miracle happened accidentally I wrote two or three programming words in program or accidentally I triggered or switched off a setting and program started to work. These events happened in my life several times. I don't know the exact reason but I believe that there is some force around me which helps me when I am in difficult situations or you may say in delima. Perhaps this is due to that I am a shiv shishya.
Spirituality - Orgainsation - Marketing - Making Money
This a very unfortunate incident happening today, that a concept of spiritualism takes birth in a human(saint) mind with a great spiritual effort and research (i.e. dhyana and tapsaya) and then the concept spreads to many devotee who thought the human(saint) as their GURU and gradually it becomes an organization. Then close disciples of that great saint or the dependents of that holy saint take the responsibility to earn money by marketing the spirituality. The business starts by demanding money in the name of organization and the holy saint and thus organization become more and more rich as per as money is concerned simultaneously it becomes home of criminal activities and the people associated with them are being cheated by the higher authority of the organization. The original spiritual concept is lost in between and also the GURU. This a real fact. Please beware of such organizations and GURU.
शिव पंचाक्षर स्त्रोत
नागेंद्रहाराय त्रिलोचनाय भस्मांग रागाय महेश्वराय|
नित्याय शुद्धाय दिगंबराय तस्मे "न" काराय नमः शिवायः॥
हे महेश्वर! आप नागराज को हार स्वरूप धारण करने वाले हैं। हे (तीन नेत्रों वाले) त्रिलोचन आप भष्म से अलंकृत, नित्य (अनादि एवं अनंत) एवं शुद्ध हैं। अम्बर को वस्त्र सामान धारण करने वाले दिग्म्बर शिव, आपके न् अक्षर द्वारा जाने वाले स्वरूप को नमस्कार ।
मंदाकिनी सलिल चंदन चर्चिताय नंदीश्वर प्रमथनाथ महेश्वराय|
मंदारपुष्प बहुपुष्प सुपूजिताय तस्मे "म" काराय नमः शिवायः॥
चन्दन से अलंकृत, एवं गंगा की धारा द्वारा शोभायमान नन्दीश्वर एवं प्रमथनाथ के स्वामी महेश्वर आप सदा मन्दार पर्वत एवं बहुदा अन्य स्रोतों से प्राप्त्य पुष्पों द्वारा पुजित हैं। हे म् स्वरूप धारी शिव, आपको नमन है।
शिवाय गौरी वदनाब्जवृंद सूर्याय दक्षाध्वरनाशकाय|
श्री नीलकंठाय वृषभद्धजाय तस्मै "शि" काराय नमः शिवायः॥
हे धर्म ध्वज धारी, नीलकण्ठ, शि अक्षर द्वारा जाने जाने वाले महाप्रभु, आपने ही दक्ष के दम्भ यज्ञ का विनाश किया था। माँ गौरी के कमल मुख को सूर्य सामान तेज प्रदान करने वाले शिव, आपको नमस्कार है।
वषिष्ठ कुभोदव गौतमाय मुनींद्र देवार्चित शेखराय|
चंद्रार्क वैश्वानर लोचनाय तस्मै "व" काराय नमः शिवायः॥
देवगणो एवं वषिष्ठ, अगस्त्य, गौतम आदि मुनियों द्वार पुजित देवाधिदेव! सूर्य, चन्द्रमा एवं अग्नि आपके तीन नेत्र सामन हैं। हे शिव आपके व् अक्षर द्वारा विदित स्वरूप कोअ नमस्कार है।
यज्ञस्वरूपाय जटाधराय पिनाकस्ताय सनातनाय|
दिव्याय देवाय दिगंबराय तस्मै "य" काराय नमः शिवायः॥
हे यज्ञस्वरूप, जटाधारी शिव आप आदि, मध्य एवं अंत रहित सनातन हैं। हे दिव्य अम्बर धारी शिव आपके शि अक्षर द्वारा जाने जाने वाले स्वरूप को नमस्कारा है।
पंचाक्षरमिदं पुण्यं यः पठेत शिव सन्निधौ|
शिवलोकं वाप्नोति शिवेन सह मोदते॥
जो कोई शिव के इस पंचाक्षर मंत्र का नित्य ध्यान करता है वह शिव के पून्य लोक को प्राप्त करता है तथा शिव के साथ सुख पुर्वक निवास करता है।
नित्याय शुद्धाय दिगंबराय तस्मे "न" काराय नमः शिवायः॥
हे महेश्वर! आप नागराज को हार स्वरूप धारण करने वाले हैं। हे (तीन नेत्रों वाले) त्रिलोचन आप भष्म से अलंकृत, नित्य (अनादि एवं अनंत) एवं शुद्ध हैं। अम्बर को वस्त्र सामान धारण करने वाले दिग्म्बर शिव, आपके न् अक्षर द्वारा जाने वाले स्वरूप को नमस्कार ।
मंदाकिनी सलिल चंदन चर्चिताय नंदीश्वर प्रमथनाथ महेश्वराय|
मंदारपुष्प बहुपुष्प सुपूजिताय तस्मे "म" काराय नमः शिवायः॥
चन्दन से अलंकृत, एवं गंगा की धारा द्वारा शोभायमान नन्दीश्वर एवं प्रमथनाथ के स्वामी महेश्वर आप सदा मन्दार पर्वत एवं बहुदा अन्य स्रोतों से प्राप्त्य पुष्पों द्वारा पुजित हैं। हे म् स्वरूप धारी शिव, आपको नमन है।
शिवाय गौरी वदनाब्जवृंद सूर्याय दक्षाध्वरनाशकाय|
श्री नीलकंठाय वृषभद्धजाय तस्मै "शि" काराय नमः शिवायः॥
हे धर्म ध्वज धारी, नीलकण्ठ, शि अक्षर द्वारा जाने जाने वाले महाप्रभु, आपने ही दक्ष के दम्भ यज्ञ का विनाश किया था। माँ गौरी के कमल मुख को सूर्य सामान तेज प्रदान करने वाले शिव, आपको नमस्कार है।
वषिष्ठ कुभोदव गौतमाय मुनींद्र देवार्चित शेखराय|
चंद्रार्क वैश्वानर लोचनाय तस्मै "व" काराय नमः शिवायः॥
देवगणो एवं वषिष्ठ, अगस्त्य, गौतम आदि मुनियों द्वार पुजित देवाधिदेव! सूर्य, चन्द्रमा एवं अग्नि आपके तीन नेत्र सामन हैं। हे शिव आपके व् अक्षर द्वारा विदित स्वरूप कोअ नमस्कार है।
यज्ञस्वरूपाय जटाधराय पिनाकस्ताय सनातनाय|
दिव्याय देवाय दिगंबराय तस्मै "य" काराय नमः शिवायः॥
हे यज्ञस्वरूप, जटाधारी शिव आप आदि, मध्य एवं अंत रहित सनातन हैं। हे दिव्य अम्बर धारी शिव आपके शि अक्षर द्वारा जाने जाने वाले स्वरूप को नमस्कारा है।
पंचाक्षरमिदं पुण्यं यः पठेत शिव सन्निधौ|
शिवलोकं वाप्नोति शिवेन सह मोदते॥
जो कोई शिव के इस पंचाक्षर मंत्र का नित्य ध्यान करता है वह शिव के पून्य लोक को प्राप्त करता है तथा शिव के साथ सुख पुर्वक निवास करता है।
Aum Namah Shivaya
Aum Namaḥ Shivaya is among the foremost and powerful mantras. Its meaning is "adoration (namas) to Shiva, preceded by the mystical syllable Aum. It is called Panchakshara, or "having five syllables". Shaivite mystics hold that within its celestial tones and hues resides all of the intuitive knowledge of Śaivism. The Aum Namaḥ Shivaya mantra appears for the first time, still without the Aum, in a traditional Vedic prayer to Rudra called Shri Rudram (Rudra is considered an earlier aspect and name of Lord Shiva). In this context, Shiva retains its original meaning as an adjective meaning "auspicious, benign, friendly", a euphemistic epithet of Rudra.
Meaning of Namah Shivaya
Namah Shivaya is the most holy name of God Shiva, noted at the very center of the Vedas.
Na is the Lord's concealing grace, Ma is the world, Shi stands for Shiva, Va is His revealing grace, Ya is the soul. The five elements, too, are embodied in this ancient formula for invocation. Na is earth, Ma is water, Shi is fire, Va is air, and Ya is ether, or Akasha(sky). Namah Shivaya has such power, the mere intonation of these syllables reaps its own reward in salvaging the soul from bondage of the treacherous instinctive mind and the steel bands of a perfected externalized intellect. Namah Shivaya quells the instinct, cuts through the steel bands and turns this intellect within and on itself, to face itself and see its ignorance. Sages declare that mantra is life, that mantra is action, that mantra is love and that the repetition of mantra, japa, bursts forth wisdom from within.
Namah Shivaya is in truth both Agama and Veda. Namah Shivaya represents all mantras and tantras. Namah Shivaya is our souls, our bodies and possessions. Namaḥ Śivāya has become our sure protection."
Namah Shivaya sounds related directly to the principles which govern each of the first six chakras on the spine...Earth, water, fire, air, ether. Notice that this does not refer to the chakras themselves which have a different set of seed sounds, but rather the principles which govern those chakras in their place. A very rough, non-literal translation could be something like, 'Om and salutations to that which I am capable of becoming.' This mantra will start one out on the path of subtle development of spiritual attainments. It is the beginning on the path of Siddha Yoga, or the Yoga of Perfection of the Divine Vehicle."
"Na" refers to the Gross Body (annamayakosa), "Ma" refers to Pranic Body (pranamayakosa), "Shi" or "Chi" refers to Mental Body (manonmayakosa), "Va" refers to Intellectual Body (vignanamayakosa) and "Ya" refers to Blissful Body (anandamayakosa) and "M" or the "silence" beyond these syllables refers to the Soul or Life within.
Na is the Lord's concealing grace, Ma is the world, Shi stands for Shiva, Va is His revealing grace, Ya is the soul. The five elements, too, are embodied in this ancient formula for invocation. Na is earth, Ma is water, Shi is fire, Va is air, and Ya is ether, or Akasha(sky). Namah Shivaya has such power, the mere intonation of these syllables reaps its own reward in salvaging the soul from bondage of the treacherous instinctive mind and the steel bands of a perfected externalized intellect. Namah Shivaya quells the instinct, cuts through the steel bands and turns this intellect within and on itself, to face itself and see its ignorance. Sages declare that mantra is life, that mantra is action, that mantra is love and that the repetition of mantra, japa, bursts forth wisdom from within.
Namah Shivaya is in truth both Agama and Veda. Namah Shivaya represents all mantras and tantras. Namah Shivaya is our souls, our bodies and possessions. Namaḥ Śivāya has become our sure protection."
Namah Shivaya sounds related directly to the principles which govern each of the first six chakras on the spine...Earth, water, fire, air, ether. Notice that this does not refer to the chakras themselves which have a different set of seed sounds, but rather the principles which govern those chakras in their place. A very rough, non-literal translation could be something like, 'Om and salutations to that which I am capable of becoming.' This mantra will start one out on the path of subtle development of spiritual attainments. It is the beginning on the path of Siddha Yoga, or the Yoga of Perfection of the Divine Vehicle."
"Na" refers to the Gross Body (annamayakosa), "Ma" refers to Pranic Body (pranamayakosa), "Shi" or "Chi" refers to Mental Body (manonmayakosa), "Va" refers to Intellectual Body (vignanamayakosa) and "Ya" refers to Blissful Body (anandamayakosa) and "M" or the "silence" beyond these syllables refers to the Soul or Life within.
Shiva Shishya and Cosmic Activities
Lord Shiva represents the aspect of the Supreme Being (Brahman of the Upanishads) that continuously dissolves to recreate in the cyclic process of creation, preservation, dissolution and recreation of the universe and therefore deserves of being guru of all gurus.
Owing to His cosmic activity of dissolution and recreation, the words destroyer and destruction have been erroneously associated with Lord Shiva. This difficulty arises when people fail to grasp the true significance of His cosmic role. The creation sustains itself by a delicate balance between the opposing forces of good and evil. When this balance is disturbed and sustenance of life becomes impossible, Lord Shiva dissolves the universe for creation of the next cycle so that the unliberated souls will have another opportunity to liberate themselves from bondage with the physical world. Thus, Lord Shiva protects the souls from pain and suffering that would be caused by a dysfunctional universe. In analogous cyclic processes, winter is essential for spring to appear and the night is necessary for the morning to follow. To further illustrate, a goldsmith does not destroy gold when he melts old irreparable golden jewelry to create beautiful new ornaments.
Lord Shiva is the Lord of mercy and compassion. He protects devotees from evil forces such as lust, greed, and anger. He grants boons, bestows grace and awakens wisdom in His devotees.
Since a disciple holds the power and quality of his/her Guru or teacher. Being disciple of Shiva, the disciple also holds the power to control cosmic activities.
Owing to His cosmic activity of dissolution and recreation, the words destroyer and destruction have been erroneously associated with Lord Shiva. This difficulty arises when people fail to grasp the true significance of His cosmic role. The creation sustains itself by a delicate balance between the opposing forces of good and evil. When this balance is disturbed and sustenance of life becomes impossible, Lord Shiva dissolves the universe for creation of the next cycle so that the unliberated souls will have another opportunity to liberate themselves from bondage with the physical world. Thus, Lord Shiva protects the souls from pain and suffering that would be caused by a dysfunctional universe. In analogous cyclic processes, winter is essential for spring to appear and the night is necessary for the morning to follow. To further illustrate, a goldsmith does not destroy gold when he melts old irreparable golden jewelry to create beautiful new ornaments.
Lord Shiva is the Lord of mercy and compassion. He protects devotees from evil forces such as lust, greed, and anger. He grants boons, bestows grace and awakens wisdom in His devotees.
Since a disciple holds the power and quality of his/her Guru or teacher. Being disciple of Shiva, the disciple also holds the power to control cosmic activities.
Self (atma) is one's real guru and guide and atma is Shiva
"Those who investigate the nature of this world with their own efforts manage to lift themselves up even without the help of a guru. The self (atma) is one's real guru and guide, and man is fully capable of arriving at his own good by both direct
perception and inference." ~Shrimad Bhagavata Purana: 11.7.20
There is so much confusion about guru. Guru is teacher, plain and simple. Anyone can be your guru - anyone you learn anything from IS guru. Hopefully, if we are learning, then our life is a continual procession of different gurus of all shapes and forms. The shastras glorify the Satguru - i.e. the person from whom we learn about spirituality - and say s/he is to be revered. But it's important to realize that even if we are not aware of a specific spiritual teacher in our lives, we still have many gurus. Just pick one ;-) Gurus are manifestations of God, Siva, Atma. They come to us and teach us. We learn when we humble ourself (i.e. ego) before something greater. This humility is what attracts the Lord's grace. As my teacher says: God's grace is like water; it flows only to low places, not high ones. If you want grace, make yourself like a valley or well (humility, surrender), not like an outcropping or mountain (pride). Outward show of surrender is not useful. Only what is inside counts.
perception and inference." ~Shrimad Bhagavata Purana: 11.7.20
There is so much confusion about guru. Guru is teacher, plain and simple. Anyone can be your guru - anyone you learn anything from IS guru. Hopefully, if we are learning, then our life is a continual procession of different gurus of all shapes and forms. The shastras glorify the Satguru - i.e. the person from whom we learn about spirituality - and say s/he is to be revered. But it's important to realize that even if we are not aware of a specific spiritual teacher in our lives, we still have many gurus. Just pick one ;-) Gurus are manifestations of God, Siva, Atma. They come to us and teach us. We learn when we humble ourself (i.e. ego) before something greater. This humility is what attracts the Lord's grace. As my teacher says: God's grace is like water; it flows only to low places, not high ones. If you want grace, make yourself like a valley or well (humility, surrender), not like an outcropping or mountain (pride). Outward show of surrender is not useful. Only what is inside counts.
शनि देव ने शिव को गुरु माना
प्रख्यात ज्योतिर्विदों ने शनि के बारे में अधिक इसलिए लिखा क्योंकि आकाश में स्थित ग्रहों में अकेला शनि ही ऐसा ग्रह है जिसके बारे में कुछ विशेष लिखा जा सकता है। जातक के जीवन पर शनि अतिशीघ्र प्रभाव डालता है, इसलिए इसे " अतिप्रभावी ग्रह " माना गया है। शनि ग्रह जन समुदाय को शीघ्र प्रभावित करता है। मनमुटाव, रंजिश, कलह, कारावास, हत्या, दीर्घकालीन शारीरिक व्याधियां, उपेक्षा, अपमान, असफलता और बाधाओं के अतिरिक्त संबंधों में कटुता और घोर निराश का अहंकार ऐसी कठपुतली है जिनकी डोर शनि के हाथों में है।
शनि कर्मयोग का पक्षधर है दूसरे शब्दों में शनि जिनके लिए अनुकूल होता है, वो उधमी, कर्मयोगी एवं मेहनतशील होते हैं। उनका परिश्रम उन्हें शनि के आंतकों से मुक्त करके पुरस्कृत करता है। वृक्ष लग्न के जातक व जातिकाओं के लिए शनि क्षेष्ट व योग कारक ग्रह है। क्योंकि यहां वो भाग्याधिपति व कर्माधिपति दोनों होते हैं। ऐसे जातकों के जन्म चक्र में जहां भी शनि स्थित हो उस भाव से संबंध फलों की वृद्धि होती है। शनि अपनी दशा में अत्यंत शुभ फल प्रदान करता है। तुला लग्न में जन्म लेने वाले जातकों के लिए भी शनि सर्वक्षेष्ट फल दाता एवं योगकारक होता है। यहां शनि चौथे और पांचवें भाव का स्वामी होने के कारण शुभ फलदायी होता है। इस पर भी शनि की क्रूर प्रवृति और उसके स्वभाव मूलभूत गुणों को कभी अनदेखा नहीं करना चाहिए। परिश्रम , उधम और मंदगति शनि की प्रकृति है। इसका उदाहरण इस बात से दिया जा सकता है कि शनि की दशमस्थ स्थिति जातक को उच्च पद तक तो अव य ले जाती है। किन्तु इसके लिए जातक को बहुत परिश्रम करना पडेग़ा तथा उसकी उन्नति धीरे धीरे होगी। अत: शनि के फल का विचार करते समय उसके गुणों के साथ उसकी प्रवृति पर भी विचार करना चाहिए।
शास्त्रों में शनिदेव व शनि ग्रह के बारे में वर्णित प्रवृति अधिकांश बातें उनके भयप्रद कुरुप का ही पोषण करती हैं। परन्तु शनि ग्रह के बारे में इस प्रकार की अधिकंश बातें आज मिथ्या सिद्ध हो रही है। शक्तिशाली दूरबीनों से देखने और उपग्रहों के माध्यम से प्राप्त चित्रों एवं अन्य सूचनाओं के आधार पर आज यह प्रमाणित हो चुका है कि नव ग्रहों की बात ही क्या शनि ग्रह आकाश मंडल के सभी ग्रहों से अधिक सुन्दर है। शनि ग्रह पृथ्वी से 89 करोड़ मील अर्थात् लगभग डेढ़ अरब किलोमीटर दूर है। आप इन महान शनि देव जी की पूजा अराधना प्रारम्भ करने जा रहे हैं तो आईए शनि देव जी के जन्म, परिवार, स्वरुप और उनके साथियों की एक झलक प्राप्त करने के लिए आगामी अध्याय का अवलोकन करें।
दुख में सुमिरन सब करे, सुख में करें न कोए।
जो सुख में सुमिरन करें तो दुख काहे को होए।।
शिवजी के अमर अवतार भैरव जी, आदि शक्ति के प्रचंड स्वरुप भगवती महाकाली और मृत्यु के नियंत्रक यमराज जी के समान ही देवाधि देव शनि देव जी के बारे में अनेक भ्रांत धारणाएं हमारे समाज में व्याप्त हैं। ग्रह के रुप में सर्वाधिक क्रुर और राहु केतु के समान ही केवल अशुभ फलदायक ग्रह मानने की गलत धारणा के जहां अधिकांश व्यक्ति शिकार हैं। वहीं शनि देव जी को क्रूर देव मानने की भावना तो जन सामान्य पर इस प्रकार हावी हो चुकी है कि आपका नाम लेना तक अधिकंश व्यक्ति उचित नहीं समझते वैसे इसका प्रमुख कारण हमारा अज्ञान ही है। वास्तव में सभी महानताएं शनि देव जी में हैं। आप भगवान भास्कर जैसे अर्थात् सूर्य देव के पुत्र हैं और इस रुप में यमराज के सगे बड़े भाई है। भगवान महादेव जी आपके गुरु और रक्षक हैं तथा महादेव जी के आदेश पर ही दुष्टो को दण्ड देने के कार्य आप नियमित रुप से करते हैं। फिर इसमें शनि देव का क्या दोष है इस बारे में स्वयं शनि देव जी ने अपनी पत्नी से कहा कि यह सत्य है कि मैं भगवान शिव के आदेश से दुष्टो को दण्ड देता हूं। परन्तु जो व्यक्ति पापी नहीं हैं। उसे मैं कभी त्रास नहीं दूंगा। जो क्यक्ति मेरी, मेरे गुरु शिव की, मेरे मित्र हनुमान जी की नियमित अराधना उपासना करेगा उसको इस लोक में मैं सभी सुख तो दूंगा ही अंत में भगवान शिव के चरणों में उसे वास भी प्राप्त हो जाएगा।
शनि कर्मयोग का पक्षधर है दूसरे शब्दों में शनि जिनके लिए अनुकूल होता है, वो उधमी, कर्मयोगी एवं मेहनतशील होते हैं। उनका परिश्रम उन्हें शनि के आंतकों से मुक्त करके पुरस्कृत करता है। वृक्ष लग्न के जातक व जातिकाओं के लिए शनि क्षेष्ट व योग कारक ग्रह है। क्योंकि यहां वो भाग्याधिपति व कर्माधिपति दोनों होते हैं। ऐसे जातकों के जन्म चक्र में जहां भी शनि स्थित हो उस भाव से संबंध फलों की वृद्धि होती है। शनि अपनी दशा में अत्यंत शुभ फल प्रदान करता है। तुला लग्न में जन्म लेने वाले जातकों के लिए भी शनि सर्वक्षेष्ट फल दाता एवं योगकारक होता है। यहां शनि चौथे और पांचवें भाव का स्वामी होने के कारण शुभ फलदायी होता है। इस पर भी शनि की क्रूर प्रवृति और उसके स्वभाव मूलभूत गुणों को कभी अनदेखा नहीं करना चाहिए। परिश्रम , उधम और मंदगति शनि की प्रकृति है। इसका उदाहरण इस बात से दिया जा सकता है कि शनि की दशमस्थ स्थिति जातक को उच्च पद तक तो अव य ले जाती है। किन्तु इसके लिए जातक को बहुत परिश्रम करना पडेग़ा तथा उसकी उन्नति धीरे धीरे होगी। अत: शनि के फल का विचार करते समय उसके गुणों के साथ उसकी प्रवृति पर भी विचार करना चाहिए।
शास्त्रों में शनिदेव व शनि ग्रह के बारे में वर्णित प्रवृति अधिकांश बातें उनके भयप्रद कुरुप का ही पोषण करती हैं। परन्तु शनि ग्रह के बारे में इस प्रकार की अधिकंश बातें आज मिथ्या सिद्ध हो रही है। शक्तिशाली दूरबीनों से देखने और उपग्रहों के माध्यम से प्राप्त चित्रों एवं अन्य सूचनाओं के आधार पर आज यह प्रमाणित हो चुका है कि नव ग्रहों की बात ही क्या शनि ग्रह आकाश मंडल के सभी ग्रहों से अधिक सुन्दर है। शनि ग्रह पृथ्वी से 89 करोड़ मील अर्थात् लगभग डेढ़ अरब किलोमीटर दूर है। आप इन महान शनि देव जी की पूजा अराधना प्रारम्भ करने जा रहे हैं तो आईए शनि देव जी के जन्म, परिवार, स्वरुप और उनके साथियों की एक झलक प्राप्त करने के लिए आगामी अध्याय का अवलोकन करें।
दुख में सुमिरन सब करे, सुख में करें न कोए।
जो सुख में सुमिरन करें तो दुख काहे को होए।।
शिवजी के अमर अवतार भैरव जी, आदि शक्ति के प्रचंड स्वरुप भगवती महाकाली और मृत्यु के नियंत्रक यमराज जी के समान ही देवाधि देव शनि देव जी के बारे में अनेक भ्रांत धारणाएं हमारे समाज में व्याप्त हैं। ग्रह के रुप में सर्वाधिक क्रुर और राहु केतु के समान ही केवल अशुभ फलदायक ग्रह मानने की गलत धारणा के जहां अधिकांश व्यक्ति शिकार हैं। वहीं शनि देव जी को क्रूर देव मानने की भावना तो जन सामान्य पर इस प्रकार हावी हो चुकी है कि आपका नाम लेना तक अधिकंश व्यक्ति उचित नहीं समझते वैसे इसका प्रमुख कारण हमारा अज्ञान ही है। वास्तव में सभी महानताएं शनि देव जी में हैं। आप भगवान भास्कर जैसे अर्थात् सूर्य देव के पुत्र हैं और इस रुप में यमराज के सगे बड़े भाई है। भगवान महादेव जी आपके गुरु और रक्षक हैं तथा महादेव जी के आदेश पर ही दुष्टो को दण्ड देने के कार्य आप नियमित रुप से करते हैं। फिर इसमें शनि देव का क्या दोष है इस बारे में स्वयं शनि देव जी ने अपनी पत्नी से कहा कि यह सत्य है कि मैं भगवान शिव के आदेश से दुष्टो को दण्ड देता हूं। परन्तु जो व्यक्ति पापी नहीं हैं। उसे मैं कभी त्रास नहीं दूंगा। जो क्यक्ति मेरी, मेरे गुरु शिव की, मेरे मित्र हनुमान जी की नियमित अराधना उपासना करेगा उसको इस लोक में मैं सभी सुख तो दूंगा ही अंत में भगवान शिव के चरणों में उसे वास भी प्राप्त हो जाएगा।
SIVA MANTRAS AND STOTRAS - शिव मंत्र एवं स्त्रोत
1. OM namah shivaya
Om is Sat-Chit-Ananda Para-Brahman. ‘Namah Sivaya’ means ‘Prostration to Lord Siva.’
This is the five-lettered formula or the Panchakshara-Mantra of Lord Siva. This is a very powerful
Mantra which will bestow on the chanter the Highest Bliss of Existence.
2. OM tatpurusàya vidmahe mahàdevàya dhãmahi |
tanno rudrahpracodayàt ||
We comprehend (realise) that Celebrated Supreme Being (Purusha), and meditate upon that
Great God, Mahadeva; may that Rudra impel us to do so. This is the Rudra Gayatri Mantra.
3. OM tryambakam yajàmahe sugandhim pustivardhanam |
urvàrukamiva bandhanànmrtyormuksiya maamrtàt ||
I bow down to that three-eyed Lord Siva, who is full of sweet fragrance, who nourishes the
human beings. May He free me from the bondage of Samsara and death, just as a ripe cucumber
fruit is separated from the creeper. May I be fixed in Immortality! This is the Maha-Mrityunjaya
Mantra.
Om is Sat-Chit-Ananda Para-Brahman. ‘Namah Sivaya’ means ‘Prostration to Lord Siva.’
This is the five-lettered formula or the Panchakshara-Mantra of Lord Siva. This is a very powerful
Mantra which will bestow on the chanter the Highest Bliss of Existence.
2. OM tatpurusàya vidmahe mahàdevàya dhãmahi |
tanno rudrahpracodayàt ||
We comprehend (realise) that Celebrated Supreme Being (Purusha), and meditate upon that
Great God, Mahadeva; may that Rudra impel us to do so. This is the Rudra Gayatri Mantra.
3. OM tryambakam yajàmahe sugandhim pustivardhanam |
urvàrukamiva bandhanànmrtyormuksiya maamrtàt ||
I bow down to that three-eyed Lord Siva, who is full of sweet fragrance, who nourishes the
human beings. May He free me from the bondage of Samsara and death, just as a ripe cucumber
fruit is separated from the creeper. May I be fixed in Immortality! This is the Maha-Mrityunjaya
Mantra.
Mahamritunjay Mantra and its meaning - महामृत्युंजय मंत्र का अर्थ
||महा मृत्युंजय मंत्र ||
ॐ त्र्यम्बकं यजामहे सुगन्धिं पुष्टिवर्धनम्
उर्वारुकमिव बन्धनान् मृत्योर्मुक्षीय मा मृतात्
समस्त संसार के पालनहार
तीन नेत्रो वाले शिव की हम अराधना करते है
विश्व मे सुरभि फैलाने वाले भगवान शिव
मृत्यु न कि मोक्ष से हमे मुक्ति दिलाएं
- त्रि - ध्रववसु प्राण का घोतक है जो सिर में स्थित है।
- यम - अध्ववरसु प्राण का घोतक है, जो मुख में स्थित है।
- ब - सोम वसु शक्ति का घोतक है, जो दक्षिण कर्ण में स्थित है।
- कम - जल वसु देवता का घोतक है, जो वाम कर्ण में स्थित है।
- य - वायु वसु का घोतक है, जो दक्षिण बाहु में स्थित है।
- जा- अग्नि वसु का घोतक है, जो बाम बाहु में स्थित है।
- म - प्रत्युवष वसु शक्ति का घोतक है, जो दक्षिण बाहु के मध्य में स्थित है।
- हे - प्रयास वसु मणिबन्धत में स्थित है।
- सु -वीरभद्र रुद्र प्राण का बोधक है। दक्षिण हस्त के अंगुलि के मुल में स्थित है।
- ग -शुम्भ् रुद्र का घोतक है दक्षिणहस्त् अंगुलि के अग्र भाग में स्थित है।
- न्धिम् -गिरीश रुद्र शक्ति का मुल घोतक है। बायें हाथ के मूल में स्थित है।
- पु- अजैक पात रुद्र शक्ति का घोतक है। बाम हस्तह के मध्य भाग में स्थित है।
- ष्टि - अहर्बुध्य्त् रुद्र का घोतक है, बाम हस्त के मणिबन्धा में स्थित है।
- व - पिनाकी रुद्र प्राण का घोतक है। बायें हाथ की अंगुलि के मुल में स्थित है।
- र्ध - भवानीश्वपर रुद्र का घोतक है, बाम हस्त अंगुलि के अग्र भाग में स्थित है।
- नम् - कपाली रुद्र का घोतक है । उरु मूल में स्थित है।
- उ- दिक्पति रुद्र का घोतक है । यक्ष जानु में स्थित है।
- र्वा - स्था णु रुद्र का घोतक है जो यक्ष गुल्फ् में स्थित है।
- रु - भर्ग रुद्र का घोतक है, जो चक्ष पादांगुलि मूल में स्थित है।
- क - धाता आदित्यद का घोतक है जो यक्ष पादांगुलियों के अग्र भाग में स्थित है।
- मि - अर्यमा आदित्यद का घोतक है जो वाम उरु मूल में स्थित है।
- व - मित्र आदित्यद का घोतक है जो वाम जानु में स्थित है।
- ब - वरुणादित्या का बोधक है जो वाम गुल्फा में स्थित है।
- न्धा - अंशु आदित्यद का घोतक है । वाम पादंगुलि के मुल में स्थित है।
- नात् - भगादित्यअ का बोधक है । वाम पैर की अंगुलियों के अग्रभाग में स्थित है।
- मृ - विवस्व्न (सुर्य) का घोतक है जो दक्ष पार्श्वि में स्थित है।
- र्त्यो् - दन्दाददित्य् का बोधक है । वाम पार्श्वि भाग में स्थित है।
- मु - पूषादित्यं का बोधक है । पृष्ठै भगा में स्थित है ।
- क्षी - पर्जन्य् आदित्यय का घोतक है । नाभि स्थिल में स्थित है।
- य - त्वणष्टान आदित्यध का बोधक है । गुहय भाग में स्थित है।
- मां - विष्णुय आदित्यय का घोतक है यह शक्ति स्व्रुप दोनों भुजाओं में स्थित है।
- मृ - प्रजापति का घोतक है जो कंठ भाग में स्थित है।
- तात् - अमित वषट्कार का घोतक है जो हदय प्रदेश में स्थित है।
जिस प्रकार मंत्रा में अलग अलग वर्णो (अक्षरों ) की शक्तियाँ हैं । उसी प्रकार अलग - अल पदों की भी शक्तियॉं है।
त्र्यम्बकम् - त्रैलोक्यक शक्ति का बोध कराता है जो सिर में स्थित है।
यजा- सुगन्धात शक्ति का घोतक है जो ललाट में स्थित है ।
महे- माया शक्ति का द्योतक है जो कानों में स्थित है।
सुगन्धिम् - सुगन्धि शक्ति का द्योतक है जो नासिका (नाक) में स्थित है।
पुष्टि - पुरन्दिरी शकित का द्योतक है जो मुख में स्थित है।
वर्धनम - वंशकरी शक्ति का द्योतक है जो कंठ में स्थित है ।
उर्वा - ऊर्ध्देक शक्ति का द्योतक है जो ह्रदय में स्थित है ।
रुक - रुक्तदवती शक्ति का द्योतक है जो नाभि में स्थित है।
मिव रुक्मावती शक्ति का बोध कराता है जो कटि भाग में स्थित है ।
बन्धानात् - बर्बरी शक्ति का द्योतक है जो गुह्य भाग में स्थित है ।
मृत्यो: - मन्त्र्वती शक्ति का द्योतक है जो उरुव्दंय में स्थित है।
मुक्षीय - मुक्तिकरी शक्तिक का द्योतक है जो जानुव्दओय में स्थित है ।
मा - माशकिक्तत सहित महाकालेश का बोधक है जो दोंनों जंघाओ में स्थित है ।
अमृतात - अमृतवती शक्तिका द्योतक है जो पैरो के तलुओं में स्थित है।
शक्ति षट्कात्म क अर्थ
त्र्यम्ब कम् - सर्वज्ञशक्ति ।
यजामहे - नित्यक तृप्ति ।
सुगन्धिं पुष्टिवर्धनम् - अनादि बोधित शक्ति ।
उर्वारुकमिव बन्ध्नात् - स्वोतंत्रता शक्ति।
मत्योरर्मुक्षीय - नित्यनभलप्ता शक्ति।
मामृतात - अचित्यी अनन्ति शक्ति।
चारों चरणों का अर्थ
- त्र्यम्बशकं यजामहे - अम्बिका शक्ति सहित त्र्यम्ब केश का द्योतक है जो पूर्व दिशा में प्रवाही शक्ति में स्थित है ।
- सुगन्धि पुष्टि वर्धनम - वामा शक्ति सहित मृत्यु्जय का द्योतक है जो दक्षिण दिशा में प्रवाही शक्ति में स्थित है ।
- उर्वारुकमिव बन्ध नात् - भीमा शक्ति सहित महादेवेश का द्योतक है जो पश्चिम में प्रवाहित शक्ति में स्थित है ।
- मृत्योर्मुक्षीय मामृतात- द्रीपदी शक्ति सहित संजीवनीश का द्योतक है जो उत्त र दिशामें प्रवाहित शक्ति में स्थित है।
इस तरह चारों दिशाओं मे यह मंत्रा करता है।
Different names of Shiva - भगवान शिव के १०८ नाम
- शिव - कल्याण स्वरूप
- महेश्वर - माया के अधीश्वर
- शम्भू - आनंद स्स्वरूप वाले
- पिनाकी - पिनाक धनुष धारण करने वाले
- शशिशेखर - सिर पर चंद्रमा धारण करने वाले
- वामदेव - अत्यंत सुंदर स्वरूप वाले
- विरूपाक्ष - भौंडी आँख वाले
- कपर्दी - जटाजूट धारण करने वाले
- नीललोहित - नीले और लाल रंग वाले
- शंकर - सबका कल्याण करने वाले
- शूलपाणी - हाथ में त्रिशूल धारण करने वाले
- खटवांगी - खटिया का एक पाया रखने वाले
- विष्णुवल्लभ - भगवान विष्णु के अतिप्रेमी
- शिपिविष्ट - सितुहा में प्रवेश करने वाले
- अंबिकानाथ - भगवति के पति
- श्रीकण्ठ - सुंदर कण्ठ वाले
- भक्तवत्सल - भक्तों को अत्यंत स्नेह करने वाले
- भव - संसार के रूप में प्रकट होने वाले
- शर्व - कष्टों को नष्ट करने वाले
- त्रिलोकेश - तीनों लोकों के स्वामी
- शितिकण्ठ - सफेद कण्ठ वाले
- शिवाप्रिय - पार्वती के प्रिय
- उग्र - अत्यंत उग्र रूप वाले
- कपाली - कपाल धारण करने वाले
- कामारी - कामदेव के शत्रु
- अंधकारसुरसूदन - अंधक दैत्य को मारने वाले
- गंगाधर - गंगा जी को धारण करने वाले
- ललाटाक्ष - ललाट में आँख वाले
- कालकाल - काल के भी काल
- कृपानिधि - करूणा की खान
- भीम - भयंकर रूप वाले
- परशुहस्त - हाथ में फरसा धारण करने वाले
- मृगपाणी - हाथ में हिरण धारण करने वाले
- जटाधर - जटा रखने वाले
- कैलाशवासी - कैलाश के निवासी
- कवची - कवच धारण करने वाले
- कठोर - अत्यन्त मजबूत देह वाले
- त्रिपुरांतक - त्रिपुरासुर को मारने वाले
- वृषांक - बैल के चिह्न वाली झंडा वाले
- वृषभारूढ़ - बैल की सवारी वाले
- भस्मोद्धूलितविग्रह - सारे शरीर में भस्म लगाने वाले
- सामप्रिय - सामगान से प्रेम करने वाले
- स्वरमयी - सातों स्वरों में निवास करने वाले
- त्रयीमूर्ति - वेदरूपी विग्रह करने वाले
- अनीश्वर - जिसका और कोई मालिक नहीं है
- सर्वज्ञ - सब कुछ जानने वाले
- परमात्मा - सबका अपना आपा
- सोमसूर्याग्निलोचन - चंद्र, सूर्य और अग्निरूपी आँख वाले
- हवि - आहूति रूपी द्रव्य वाले
- यज्ञमय - यज्ञस्वरूप वाले
- सोम - उमा के सहित रूप वाले
- पंचवक्त्र - पांच मुख वाले
- सदाशिव - नित्य कल्याण रूप वाले
- विश्वेश्वर - सारे विश्व के ईश्वर
- वीरभद्र - बहादुर होते हुए भी शांत रूप वाले
- गणनाथ - गणों के स्वामी
- प्रजापति - प्रजाओं का पालन करने वाले
- हिरण्यरेता - स्वर्ण तेज वाले
- दुर्धुर्ष - किसी से नहीं दबने वाले
- गिरीश - पहाड़ों के मालिक
- गिरिश - कैलाश पर्वत पर सोने वाले
- अनघ - पापरहित
- भुजंगभूषण - साँप के आभूषण वाले
- भर्ग - पापों को भूंज देने वाले
- गिरिधन्वा - मेरू पर्वत को धनुष बनाने वाले
- गिरिप्रिय - पर्वत प्रेमी
- कृत्तिवासा - गजचर्म पहनने वाले
- पुराराति - पुरों का नाश करने वाले
- भगवान् - सर्वसमर्थ षड्ऐश्वर्य संपन्न
- प्रमथाधिप - प्रमथगणों के अधिपति
- मृत्युंजय - मृत्यु को जीतने वाले
- सूक्ष्मतनु - सूक्ष्म शरीर वाले
- जगद्व्यापी - जगत् में व्याप्त होकर रहने वाले
- जगद्गुरू - जगत् के गुरू
- व्योमकेश - आकाश रूपी बाल वाले
- महासेनजनक - कार्तिकेय के पिता
- चारुविक्रम - सुन्दर पराक्रम वाले
- रूद्र - भक्तों के दुख देखकर रोने वाले
- भूतपति - भूतप्रेत या पंचभूतों के स्वामी
- स्थाणु - स्पंदन रहित कूटस्थ रूप वाले
- अहिर्बुध्न्य - कुण्डलिनी को धारण करने वाले
- दिगम्बर - नग्न, आकाशरूपी वस्त्र वाले
- अष्टमूर्ति - आठ रूप वाले
- अनेकात्मा - अनेक रूप धारण करने वाले
- सात्त्विक - सत्व गुण वाले
- शुद्धविग्रह - शुद्धमूर्ति वाले
- शाश्वत - नित्य रहने वाले
- खण्डपरशु - टूटा हुआ फरसा धारण करने वाले
- अज - जन्म रहित
- पाशविमोचन - बंधन से छुड़ाने वाले
- मृड - सुखस्वरूप वाले
- पशुपति - पशुओं के मालिक
- देव - स्वयं प्रकाश रूप
- महादेव - देवों के भी देव
- अव्यय - खर्च होने पर भी न घटने वाले
- हरि - विष्णुस्वरूप
- पूषदन्तभित् - पूषा के दांत उखाड़ने वाले
- अव्यग्र - कभी भी व्यथित न होने वाले
- दक्षाध्वरहर - दक्ष के यज्ञ को नष्ट करने वाले
- हर - पापों व तापों को हरने वाले
- भगनेत्रभिद् - भग देवता की आंख फोड़ने वाले
- अव्यक्त - इंद्रियों के सामने प्रकट न होने वाले
- सहस्राक्ष - अनंत आँख वाले
- सहस्रपाद - अनंत पैर वाले
- अपवर्गप्रद - कैवल्य मोक्ष देने वाले
- अनंत - देशकालवस्तुरूपी परिछेद से रहित
- तारक - सबको तारने वाला
- परमेश्वर - सबसे परे ईश्वर
जगद्गुरु
जगद्गुरु is of Sanskrit origin where जगत् (Jagat) means 'The Entire World' and गुरु (guru) means 'Spiritual Master/Teacher'. The Sanskrit poet Kalidasa uses the word जगद्गुरु for Shiva in his great poem (Mahakavya) titled Kumarasambhava.
Kalidasa uses the word जगद्गुरु for Shiva
जगद्गुरु is of Sanskrit origin where जगत् (Jagat) means 'The Entire World' and गुरु (guru) means 'Spiritual Master/Teacher'. The Sanskrit poet Kalidasa uses the word जगद्गुरु for Shiva in his great poem (Mahakavya) titled Kumarasambhava.
Shiv explains himself as Guru(गुरू) in 'Shri Guru Gita'
यो गुरु स शिवः प्रोक्तो, यः शिवः स गुरुस्मृतः |
विकल्पं यस्तु कुर्वीत स नरो गुरुतल्पगः ||
He who is the Guru is Shiva Himself, so declare the scriptures, and the fact that Shiva is the Guru, is reminded to us in all the Smritis. He, who makes any distinction between the two, is guilty of the crime of uniting with his own Guru’s wife.
गुरू स्वयं शिव समान हैं, एवं शिव स्वयं गुरू हैं, गुरू एवं शिव अंतर स्थापित करना महा अपराध है |
विकल्पं यस्तु कुर्वीत स नरो गुरुतल्पगः ||
He who is the Guru is Shiva Himself, so declare the scriptures, and the fact that Shiva is the Guru, is reminded to us in all the Smritis. He, who makes any distinction between the two, is guilty of the crime of uniting with his own Guru’s wife.
गुरू स्वयं शिव समान हैं, एवं शिव स्वयं गुरू हैं, गुरू एवं शिव अंतर स्थापित करना महा अपराध है |
Importance of Namah Shivaya Jaap - नमः शिवायः जप का महात्म
- Namaḥ Shivaya has such power, the mere intonation of these syllables reaps its own reward in salvaging the soul from bondage of the treacherous instinctive mind and the steel bands of a perfected externalized intellect.
Namaḥ Shivaya quells the instinct, cuts through the steel bands and turns this intellect within and on itself, to face itself and see its ignorance
Namaḥ Shivaya is in truth both Āgama and Veda. Namaḥ Shivaya represents all mantras and tantras. Namaḥ Shivaya is our souls, our bodies and possessions. Namaḥ Shivaya has become our sure protection.- Upamanyu said that if you practise this mantra enough so that it vibrates continuously in your heart, then you don't need to do any yoga or further practises like pranayam.
Adi Shankaracharya says that the name "Shiva" means "the one who purifies the one that repeats His name."
Great Personalities who expressed that Shiv acts as Guru
The light of the Scared Scriptures (Tantraloka) Illustrious Master Mahamaheshvara Abhinava Gupta, one of the India's most eminent Spiritual authorities (c. 950 - 1025) belonging to the North Indian Tradition of Shiva, unequivocally acknowledges Shiva as Supreme Lord and Primordial Guru.
The song of The Lord (Ishvara gita of thr Kurma Purana), portrays Shiva as the Worls Teacher Who instructs a group of sages.
The great sage of South India, Shri Ramana Maharshi(1879-1950), referred in this teachings to Lord Shiva as Primal Master(Adi-Guru).
The South Indian Saint and Philosopher, Shri Shankaracharya (c.800), who was one of the most influencial figures in Indian religion and philosophy, similarly eulogises Lord Shiva as the Supreme Eternal Guru (see Daksshinamurti Stotram, Shivanandalaharu, etc.)
Historical Proof - Shiv acts as Guru
The light of the Scared Scriptures (Tantraloka) Illustrious Master Mahamaheshvara Abhinava Gupta, one of the India's most eminent Spiritual authorities (c. 950 - 1025) belonging to the North Indian Tradition of Shiva, unequivocally acknowledges Shiva as Supreme Lord and Primordial Guru.
The song of The Lord (Ishvara gita of the Kurma Purana), portrays Shiva as the Worls Teacher Who instructs a group of sages.
Great Epic of India, Mahabharata, where the ancient Vedic term Vratya is used in association with certain followers of Shiva. Moreover, in the Mahabharta Lord Shiva plays a central role, in particular, as Spiritual Teacher. thus that portion of the epic known as Harivamsha Purana, names Sage Durvasas (an Incarnation or Manifestation of Shiva) as Lord Krishna's Spiritual Instructor.
The great sage of South India, Shri Ramana Maharshi(1879-1950), referred in this teachings to Lord Shiva as Primal Master(Adi-Guru).
The South Indian Saint and Philosopher, Shri Shankaracharya (c.800), who was one of the most influencial figures in Indian religion and philosophy, similarly eulogises Lord Shiva as the Supreme Eternal Guru (see Daksshinamurti Stotram, Shivanandalaharu, etc.)
In the Natha tradition of the first centuries of the current era and the earlier (about 100 BC), Pashupata tradition, the Primal Lord (Adi-Natha) is likwise identified with God Shiva Who is the Eternal Divine Teacher.
The Revelation of The Tremendous Wisdom God (Vijnana Bhairava Tantra) also known as the Secret Instruction In The Wisdom Of Shiva (Shiva Vijnana Upanishad), in which Supreme God Shiva (Parameshvara) in His Termendous (Bhairava), Darkness - Dispelling Aspect acts as Divine World Teacher.
Conclusion: Shiva is worshiped throughout India as the supreme example of the Archetypal Teacher(Jagat - Guru, World Teacher) per se, not only of enlightenment or Spirituality, and Yoga , but also of innumerable arts and crafts: dance, music, poetry, healing, love (both Spiritual and physical), magic, archery and hunting. HinduPeople.in thanks to great scholar Shri Harindrananda for his honest effort and research to retransmit the forgotten knowledge to world that SHIVA ACTS AS GURU
Scientific basis of Chanting Hindu Mantras
Another ritual that scientists have investigated is mantra chanting. A team of researchers in India, at the Vivekananda Kendra Yoga Research Foundation in Bangalore, reported in the Indian Journal of Physiology and Pharmacology, that chanting the mantra ‘OM’ mentally, achieved a significant reduction in heart rate, which led to a deep form of relaxation, with increased alertness In 1998, the same team also reported that chanting a meaningful syllable such as ‘OM’, caused a decrease in heart and breath rate, compared to a neutral syllable such as ‘ONE’, which did not produce a similar effect.
Such research clearly indicates that mantras are not just empty syllables or meaningless phrases. They are loaded with mystical power, which manifests during chanting. This power of a mantra creates some form of vibration in the body and brain, triggering beneficial health effects in the body. More important is their effect on the atma, which experiences peace.
Such research clearly indicates that mantras are not just empty syllables or meaningless phrases. They are loaded with mystical power, which manifests during chanting. This power of a mantra creates some form of vibration in the body and brain, triggering beneficial health effects in the body. More important is their effect on the atma, which experiences peace.
Scientific basis of hindu meditation
Neuroscientists reveal results of their research conducted over many years. In an experiment the researchers injected a radioactive dye through a long tube into a person's vein at the precise moment that he indicated having reached his “peak moment of meditation”. After that, they took SPECT (Single Photo Emission Computed Tomography) scans of his brain. The dye that flowed into his brain remained there for hours. The SPECT scans freeze-framed the brain’s activity before and during his peak moment. The results showed that in the usually active area known as the orientation area (OA) there was decreased neurological activity . This was also the finding in several other meditators. The researchers reasoned that although the OA was as active as normal, the inflow of information had been blocked. This explained the decreased activity in the area. They further proposed that without information flowing in from the senses, the brain would fail to find the boundary between the self and the external world. As such, the brain would perceive the self as limitless and interwoven with everyone and everything the mind sensed, and this experience would feel undoubtedly real.
In reality, this is how Hindu mystics have described their peak meditative or mystical moments.
Other researchers have studied the Hindu meditation known as Transcendental Meditation (TM). They report of its benefits, that long term practitioners of TM have significantly lower blood pressure than those who do not practice TM.
In reality, this is how Hindu mystics have described their peak meditative or mystical moments.
Other researchers have studied the Hindu meditation known as Transcendental Meditation (TM). They report of its benefits, that long term practitioners of TM have significantly lower blood pressure than those who do not practice TM.
Science - Hindu Rituals and Beliefs
Among all the religions in world Hindu is considered to be most scientific and Hinduism is having more rituals and beliefs than other religions but most surprising every rituals and belief in Hinduism is having strong medical and scientific reasons. As a result Hindu Rituals and Beliefs have attended the topics of research for doctors and scientists. Many rituals and beliefs have been proven to a healthy for human and many others having strong reason of green earth and environment friendly.
Scientific basis of Hindu Rituals
Man being a social animal, needs people to survive, to live a healthy life.
According to the medical researchers, for a person to live a long, healthy life, he needs to have a strong bond with his social group. One of the key factors that contributes towards strengthening social cohesion is rituals. Rituals bring individuals together in one way or another for a mutually beneficial purpose. For example, having a meal together in a group has several positive advantages compared to eating alone, such as creating unity, discussing issues concerning the group, strengthening personal friendships, etc. Living a hermit’s life is not healthy for the majority of people. The brain needs an optimal flow of input to maintain its health. Absence of change results in boredom, which can be stressful . The role of the brain is critical in maintaining balance. It determines whether an individual breaks down in the face of stressful demands while another seems to thrive with similar challenges. This is where rituals attain significance. Moreover, neuroscientists have been able to record and ‘see’ the interesting events that occur in the brain during certain rituals.
According to the medical researchers, for a person to live a long, healthy life, he needs to have a strong bond with his social group. One of the key factors that contributes towards strengthening social cohesion is rituals. Rituals bring individuals together in one way or another for a mutually beneficial purpose. For example, having a meal together in a group has several positive advantages compared to eating alone, such as creating unity, discussing issues concerning the group, strengthening personal friendships, etc. Living a hermit’s life is not healthy for the majority of people. The brain needs an optimal flow of input to maintain its health. Absence of change results in boredom, which can be stressful . The role of the brain is critical in maintaining balance. It determines whether an individual breaks down in the face of stressful demands while another seems to thrive with similar challenges. This is where rituals attain significance. Moreover, neuroscientists have been able to record and ‘see’ the interesting events that occur in the brain during certain rituals.
Scientific basis of Hindu Rituals
Man being a social animal, needs people to survive, to live a healthy life and according to the medical researchers, for a person to live a long, healthy life, he needs to have a strong bond with his social group. One of the key factors that contributes towards strengthening social cohesion is rituals. Rituals bring individuals together in one way or another for a mutually beneficial purpose. For example, having a meal together in a group has several positive advantages compared to eating alone, such as creating unity, discussing issues concerning the group, strengthening personal friendships, etc. Living a hermit’s life is not healthy for the majority of people. The brain needs an optimal flow of input to maintain its health. Absence of change results in boredom, which can be stressful . The role of the brain is critical in maintaining balance. It determines whether an individual breaks down in the face of stressful demands while another seems to thrive with similar challenges. This is where rituals attain significance. Moreover, neuroscientists have been able to record and ‘see’ the interesting events that occur in the brain during certain rituals.
Recent incident of disclosure of some fake Hindu Religious Guru
Recent incident of disclosure of some fake hindu religious guru belongs to renowned hindu religious organisations has tampered the faith of their disciple. Whom to be considered a real guru or how to check or identify these fake guru who are only concerned making money from their rich disciples.
Guru Shishya Parampara or Tradition
Guru Shishya is the oldest and unique tradition in Hindu religion. Guru is considered as mediator between God which is the supreme power and the man as shishya. Guru guides shishya to follow the path of mokcha which is achievement true happiness i.e., realizing supreme conscious of mindful energy.
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